ロバ中山の放言日記２００９年上期版～世界情勢と海外旅行に関する反オリエンタリズム的放言日記

「２０年前、記者（熊田）が取材して回った東欧各国で、人々は経済困難や自由の弾圧にあえぎ、民意は政権と共産主義から離れていた。その不満と抵抗の帰結として、改革は実現した」

この記者は、そのようなイランの特殊性、彼らが西洋文明を基本的に拒絶しているという事実や、東欧の当時の貧困とイランの現状がイコールではないなどの違いについて、なにひとつ触れていない。

「「青空教室」しかない村だが、「女子だけでも屋根の下で授業を受けさせい」と、８年前から州政府に陳情していた。これを知った日本チームは建設予算を検討、日本政府の承認を経て地元ＮＧＯに建設を依頼する　（中略）村民のザイ・フセインさんは「学校建設は村の悲願。日本人が来てやっとかなえてもらえる」と言う」

「金融危機で破綻に追い込まれた金融大手トップの多くが名門ビジネススクール出身だった（中略）。カブレラ氏（有名ビジネススクールの校長）は「違法にならない範囲でできるだけ稼げと何十年も教えてきた。だが、これからは公共の利益に奉仕する精神を教えなければ」と語る」

「デモを行っているのはいわゆる一般市民ではなく、言葉は悪いですが、その多くは無頼漢や与太者、失業者などで、ＮＤＬ（スーチーさんの政治団体）から金銭の提供を受け、動員されているのは事実なのです」

しかしその陰に、アメリカの対ロシア政策とか、もちろん石油利権とか、あるいはイスラエルの国益とか、イラン国民の与り知らぬ様々な思惑が存在していることも確かである。

前にも書いたけれど、この国の銀行が、世界中の犯罪組織の莫大な黒い金を保有し、そのおかげでスイスフランは異常に信用が高く、さらにそのおかげで、スイス人の暮らしは、ＧＤＰ４９０００ドルという世界最高レベルの裕福な暮らしを謳歌しているのである。

しかしここで付け加えないといけないのは、私はイランが上述の国々と比べたら「比較的」よくできた国だといってるだけで、現政権の強硬姿勢の是非を判断しているのではない。

「イランの大部分の村むらは、ほんのひとにぎりの地主によって所有されており、これらの「寄生地主」たちは、おのおのの差配人を村において農民を監督させて、自分たちは、のうのうと美しいテヘランでくらしているのである」（「風土と歴史」飯沼二郎　岩波新書）

「イスラーム革命後は実際に、所得の差がちぢまった。いままで給料の少なかった人たちが多くなり、多かった人たちが少なくなるという地ならしは、確実におこなわれた。革命前は、まったく別の交通機関を利用していた、いわゆる「上流階級」の人たちも、同じ乗り合いタクシーに乗り合わせるという光景が見られるようになった」（「イスラームの日常世界」片倉もとこ　岩波新書）

しかしこの事案がイスラエルの国益と直結していて、しかも核実験全面禁止を訴えるオバマが、陰で核関連の最新施設を稼働させつつあることも、私たちは注視いないといけない。

残念ながら保守強硬派が当選してしまった。世界の平和も遠のいた。イランは今後、核開発をさらに進めるだろうが、長期的には対話路線がイランの国益にもつながる。日本も地道な外交努力をするべきである。

ここでこの人がいっている「国際社会」って、いったい誰のことだろうか？　と考えれば、それはもうアメリカ以外ないんだが、ここでは、そんなに露骨に書くことは、もちろんない。

読売によれば、アメリカ政府が開発した、この最新施設は、建前上は天文学やクリーンエネルギーの研究施設だが、核爆発の研究にも有効で、核実験をしなくても、これに匹敵するデータを得ることができるという。

「北朝鮮など核開発の野望を持つ国が核兵器を完成させるには、核実験を避けて通れない。核実験全面禁止条約（ＣＴＢＴ）が、核拡散を阻止する有効手段となるのはこのためだ。

オバマ大統領は、米国によるＣＴＢＴ批准と、その早期発効を目標に掲げるが、その陰では、巨大科学の力で、核実験抜きでも自国の核の優位を維持できるという自信も見え隠れする」

「はじめてイギリス兵に接したころ、私たちはなんという尊大傲慢な人種だろうかとおどろいた。なぜこのようにむりに威張らねばならないのかと思ったのだが、それは間違いであった。かれらはむりに威張っているのではない。東洋人に対するかれらの絶対的な優越感は、まったく自然なもので、努力しているのではない。女兵士が私たちをつかうとき、足やあごで指図するのも、タバコをあたえるのに床に投げるのも、まったく自然な、ほんとうに空気を吸うようななだらかなやり方なのである」

前に映画「アレキサンダー」についての批判的な記事を書いたが、その後、『カレー学入門』（辛島昇・辛島貴子　河出文庫）という本を読んでいたら、興味深い記事があったので、ご紹介したい。

「輝く腕輪をはめた宮廷の女性が、金のカップを持ってヤヴァナのもたらした甘い葡萄酒をうっとりとして飲むという。また、ヤヴァナの男たちは、その鋭い目付き、頑強な身体と所持する立派な刀により、王宮の護衛として雇われていたという」

「ロンドンのある薬局では、今冬ほとんど売れなかったマスクの在庫が２週間前にはけた。店員のクリス・トーマスさんは、「日本人らしき人がまとめ買いした」という。「英国人はマスクをしない。変人と思われるから」とトーマスさん」

ということは、もっとも非難されるべきは、製造会社ではなくて、このゲームを子供がネットなどで容易に入手できるような販路で流通させていた販売会社ではないでしょうか？？

　日本での販売中止を求める抗議活動を国際人権団体が始めた。このゲームは２月に英国の国会で問題になり、ビデオ・書籍のネット販売大手「アマゾン」が扱いを中止した。しかし、児童ポルノなどの規制が緩い日本では今でも流通している。」（読売新聞）

「ヨーロッパ人の日本人の言動に対する非難には、現今の日本が自分たちと対等の意識をもっていることに対するいらだちという要素が、かなりの比重を占めていることを見逃してはならない」（『ウイーン愛憎』中島義道　中公新書）

リビア地方のユダヤ人には羊の目玉を食べる習慣があるが、彼らの間では、特にクロイツフェルトヤコブ病の発症例が知られているという（「現代の感染症」畑中正一　岩波新書）。

「五〇〇キロの「理想」体重にまでたっぷり太ると、肉牛たちは巨大なトレーラーに乗せられる。彼らは身動きもできないほどぎゅう詰めに荷台に押し込まれる。食肉解体場まで旅はしばしば荒っぽく過酷なので、ウシが転倒したり跳ね上がったりして足や骨盤を折ってしまうことは珍しくない。　（中略）　ウシたちは休憩も栄養補給も、時には水さえも与えられずに、州間高速道路を何時間も、あるいは何日もかけて輸送される。旅が終わると、無傷のウシは巨大な食肉解体複合施設の畜舎に収容される。しかし、ダウナー（立てなくなったウシ）たちはトレーラーから降ろされるまで何時間も待たなくてはならない。これらのウシはしばしば激痛に苦しんでいるのだが、安楽死させたり麻酔をかけたりすることはめったにない」（「脱牛肉文明のへの挑戦」ジェレミー・リフキン　ダイヤモンド社） →詳細には拙日記をお読みください。

「ハーバード大のジョセフ・ナイ教授らが２００７年にまとめた安全保障報告は「テロとの戦い」での軍事力過信への反省に立ち、米国は今後、外交や価値観などの「ソフトパワー」、つまり「強制することなく人々を我々の側に引き付ける能力」を重視するべきだと提言した」

オバマさん批判が、なんとなくはばかられるような風潮の中で、アメリカの利権は、こっそりと、しかし着実に伸張しているのかもしれないなあ……などと疑わせるような記事でしたとさ。

彼らはクウエート勤務と言われていたのに、実際にはイラクの軍事基地に派遣され、命の危険にさられてＰＴＳＤになったり、劣化ウラン弾で被爆して、帰国してから苦しむことになる。

「しかし難しい問題が、まさにそこから生ずることも認めなければならない。なぜなら客観的な事実をそれとして認めるとしても、それを自己の血肉として受容しようとしない文明が歴史的に存在してきたし、現に存在するからだ。それがユダヤ・キリスト教文明であり、アングロサクソンによって形成された西欧社会である。この人生の無常という原則にたいし、この文明は拒否的な態度をとりつづけててきた点で一貫していたと思う。なぜなら、この文明にとっては、危機をのりこえるための生き残り戦略こそが最大の関心事だったのであり、それにたいし、無常というアジア的なエートス（精神）ほど退嬰的で虚無的な思想はないと映ったからであろう」

そこまで割り切れる証券マンは、おそらくひとりもいないだろうが（笑）、少なくとも豪ドル建て預金で５０万円も損している私としては、この言葉を真摯に受け止め、気長に景気回復を待ちたいと思います。

なぜアレキサンダーはそんなところまで遠征したのかとえば、師匠のアリストテレスに教えられた、「世界の果てを辿れば、エジプトに帰り着くハズだ」という教えによるのだと説明されている。

バビロンの都やその他の駐留地で催される、美女による妖艶な踊りや、ハーレムの乱交や、明らかにガンジャでラリッているアレキサンダーや、知性が感じられない部族長の娘や、猥雑な街並みや、そういう不徳な部分は、すべて東洋に帰してしまい、ギリシアはそのようなことがない、あくまで理知的で清潔な人々として描かれる。

「人間はここで神々のごとく生きる市民と家畜のごとく生きる奴隷とに分裂する。このように徹底した分裂は、地中海の古代世界を除いては、おそらく世界のどこにも起こらなかったであろう。だたわずかに近世の北アメリカにおける黒人奴隷の現象がこれと相似しているかも知れぬが、しかし黒人奴隷は古代の奴隷の観念に従ってヨーロッパ人が作り出したものであって、いわばギリシアの奴隷のコピーに過ぎない」

「土造りのカンさんの平屋の家には、同じ小作農の２世帯８人が同居。壁は所々がひび割れ、室内で家畜の牛を飼う。「テレビを買うのが夢」と言うが、家には電気すら通っていない」

「巨大なシャンデリアが大理石の床を照らし、男性の左手首には高級腕時計オメガが光る。男性は国内に２２軒の貸家、南部カラチ近郊に広大な農地も持ち、年収は１０億円を超える」

「農民はただ労働を提供するのみであって、土地や水のように最も重要なものから、農機具、種子、肥料にいたるまで、住宅までも、ことごとく地主から貸しあたえられ、その指揮・監督下に農作業をおこなうのである。（中略）したがって、農民は、小作人というよりは、むしろ、隷属性のつよい農業労働者といったほうがいい。

（中略）イランの大部分の村むらは、ほんのひとにぎりの地主によって所有されており、これらの「寄生地主」たちは、おのおのの差配人を村において農民を監督させて、自分たちは、のうのうと美しいテヘランでくらしているのである」（「風土と歴史」飯沼二郎　岩波新書）

しかしこれらの問題が、宗教対立や部族対立などではなく、実際には「階級闘争」であり、かれらのやっていることが、ある意味で「革命」であると考えれば、彼らの「テロリズム」は、多少は正当化されるのではないだろうかと私は思う。

「たしかに現在の「平和な」日本に生きる私たちにとって、「あらゆる暴力に反対」というのはやさしい。しかしそうした言い方には次のような二つの疑問を感じる人もいるのではないだろうか。ひとつは自分たちのその「平和」がだれか他の人々の苦しみや戦争による犠牲によって成り立っているのではないかという疑い。もうひとつは「あらゆる暴力に反対する」という姿勢が、植民地支配に代表される圧倒的な暴力を容認し、社会的な差別や抑圧を温存させてしまう結果になるのではないか、という疑問である」

今までは取次業者や運送会社、製本会社、書店の利益が上乗せされていたのが、出版社と配信業者と著作者だけで利益分配が行われるので、著作者がもらう印税は大幅に増える。

たとえばデザインフォントの普及で写植屋さんが不必要になり、デジカメの普及で本職のカメラマンが不必要になり、デザインソフトの普及でプロのデザイナーが必要なくなってしまった。

ネット上では、信憑性の低い情報が氾濫し、無責任な匿名の誹謗中傷が際限なく書き込まれ、新聞や文庫の活字はやたらでかくなり、薄っぺらな人生訓や処世術の本がバカ売れする時代である。

民放の番組を見ていると、ロンドンなど西洋の都市の建物がいかに古いか、そしてそれをそのまま現在も使用していることに、感嘆と賛美を惜しまない論調がよく見受けられる。

我々は、この昇降機が徐々に高度をあげていくに従って口数が少なくなり、ついには身体全体で、昇降機がたてる振動の一挙手一投足を敏感に察知し、そして目的の階に停まる瞬間に必ず発生する「ガタン！」という激しい振動に、肝を冷やすのであった。そして先を争うように扉を開けて外に逃げ出すのである。

いつものように身体をこわばらせながら乗っているときに、私はなにげなく背後を振り向いたのである。前方の観音扉と左右はガラス張りになっていて、背後はニス塗りの古びた木枠と木板があるばかりである。

ゴルフというスポーツを、私はまったくしたことがないし、ルールもイマイチよくわからないくらいなので、なにか意見を述べる立場にはないわけなんだけれど、しかし思うのは、

「ゴルフ場で使用する農薬はふたつに分けられていて、査察を受ける場合には穏やかな薬しか入っていない小屋へと案内し、もうひとつの小屋の中には恐ろしいほどの劇薬がしまいこまれているのだという。そして、雨上がりの、強い日差しが照りつけるときなどに、キャディさんがぶっ倒れることも珍しくないという」

ここで急いで付け加えなければならないけれど、これらのことと、日本人選手がマスターズで健闘することとは、まったく別問題であり、私もわからないなりに遼君を応援している。

というわけで、私の独断と偏見で、業界の勢力図を分析してみたわけだが、私のレベルでも、これからの少子化、ネット社会化、活字離れの世の中で、ライターで生きていくのはムズカシイかもしれない。

仕事の態度が悪い社員に解雇を告げる場面がありました。まず彼の仕事ぶりを批判すると、「不快だ。お前は俺をバカにしている。会社では上司だが、会社を出れば上司でもなんでもない。俺をもっと敬え」と言い返すのです。こちらは筋道を立てて説明していたのですが通じない」

デブで不潔な白人である。いつも遅刻する。メシを食いながら仕事をする。気がつくとソリティアをしている。残業しないでさっさと帰る。その代わり給料が低いと文句を言う。

私が問題にしたいのは、アメリカでは「西洋文明が一番古く、素晴らしいとされ」るように教育されていたという事実であり、おそらくそれは現在でも変わっていないという事実である。

紀元前３０００年の頃、彼らの直系の祖先であるアングロサクソンやゲルマン人は、そしてわれわれ日本人もそうだが、原始人とたいして変わらない生活を送っていたんじゃないだろうか。

アルジャジーラが、「キリストは神様ではなく人間で、タダの預言者である。しかもムハンマドよりも格下である」というような番組を放送したら、西洋諸国がどういう反応をするか。

「オーストラリア人はａをｉのように発音するステレオタイプがあるが、このような話し方はロンドンの下町の労働者階級が話すコクニー英語の流れを引くもので、オーストラリアでも主として労働者階級にその影響が強い。中流以上の人たちの英語は、これと異なっている。エジュケーテッド・オーストラリアンといわれるもので、教育程度の高い人の間で流通度が高い。ラジオやテレビのアナウンサーは、この種の英語を話す」

特に新郎の父親であるところの、もうひとりのＨ叔父は、地元の警察に職質されて大暴れしたり、厳冬期にゴミ捨て場のドラム缶の中で寝ているところを発見され、危うく凍死しかけた、などの数々の「情けない武勇伝」が伝えられる酒豪である。

イトコが自分のキャラで作成したという「係鳥」（胴体が鳥で、ハゲ頭の係長のアタマが載っている）が紹介されると、一座は爆笑に包まれる。→イトコのブログで実物が見られる。　http://mixi.jp/show_friend.pl?id=432991

だから人権侵害を外交カードにして中国との交渉に臨んだり、前回の日記で書いたように、ＩＭＦの威光を振りかざして経済制裁を繰り返すアメリカのやり方も、とりたてて非難されることではないのかもしれない。

私がボロ車に乗っているのは、もちろん貧乏であることも大きな理由だが、もうひとつの理由は、たとえ友達に貸して、ぶつけたりしても、「別にいいよ」で済ませられるからである。

「金融危機に苦しむ欧米の映画やソフト産業も、インドに注目している。（中略）人件費などコストが安い。また俳優も多くが英語に堪能で、共同製作や外注のパートナーとしても魅力的だ。０７年頃からは米資本でインド国内向け映画が作られたり、米英の映画監督が地元俳優、スタッフを使って全編をインドで撮影したりするケースが相次いでいる」

しかしアカデミー賞という、一見して国際性を装った映画の祭典が、実はアメリカ人が選ぶ、アメリカ人のための映画の祭典であることを考えれば、ある意味納得がいくというものだ。

読売新聞によれば、アメリカ人所有者がニューヨークのオークションに競売にかけたガンジーの遺品を、インド人実業家ビジャイ・マリヤ氏が一億八千万円で落札して、インド政府に寄贈するという。

このニュースは、オークションという市場経済の象徴のような場所にガンジーの遺品が出品され、それをインド屈指の資本家が落札して、これをインド政府に寄贈するという、アメリカとインドの立場を鮮明に対立させる意味で、非常に興味深いニュースだと思う。

日本の仏像が、西洋人によって、単なる美術品に成り下がってしまったように、インド人にとっては神聖なガンジーの遺品も、アメリカでは単なる好事家のコレクションに過ぎない。

「インタビューの中で一番印象に残っているのは、ウガンダのアミン大統領ですね。大虐殺をして人の肉を食べたとうわさされ、"人喰いアミン"などと呼ばれていました。その人にインタビューしたんですが、実に優しい男で「虐殺して人の血をすすったのは本当か」と聞いたところ、「そんなことするわけないじゃないの、この国がそんなに危険だというのなら、車を出してあげるから、どこに行ってもいいよ」と言われたことがありました。それでウガンダをひと回りしたんだけれど、本当の彼は国民から慕われていて、我々の人間像と違ってびっくりしました。　これにはいろいろ裏事情があって、アミンはウガンダからインド系の商人を追い出したんですね。アフリカではインド系がマスコミを握っていたので、それに反抗して反アミンキャンペーンを展開したわけです。実際、彼が隣に息子を載せて車に乗っているところも見たし、独裁者という感じは全然しなかったね」

アルプスの雪景色や、清潔そうな街並みや、時計のような緻密な機械技術や、チーズフォンデュはどうでもいいとしても、永世中立国であるとか、いかにも汚職の少なそうな、清廉潔白なイメージである。

「スイスの豊かさは、少なくとも四つの財源に基づいている。強力な銀行・保険・投資サービス、工学製品や薬品など高品質で付加価値の高い製造業、観光収入、そして国の高い保護を受ける高収入の農業部門」

「ホルブルック氏はカルザイ政権下で深刻化する汚職問題への懸念を強く表明したという。オバマ米政権は汚職や治安悪化、麻薬対策などで有効策を打ち出せないカルザイ政権と距離を置いている」

「（カルザイは）アメリカの大手石油会社ユノカルの役員をしていたことがあるとの報道がある。その会社はカルザイ治世の中でアフガニスタンにインド洋とカスピ海の油田を結ぶパイプラインの建設を行っている」

「私たちが英軍兵舎に入るときは、たとえ便所であろうとノックの必要はない。私たちは英軍兵舎の掃除にノックの必要なしといわれたときはどういうことかわからず、日本兵はそこまで信用されているのかとうぬぼれた。ところがそうではないのだ。ノックされるととんでもない恰好をしているときなど身支度をしてから答えねばならない。捕虜やビルマ人にそんなことをする必要はないからだ。イギリス人は大小の用便中でも私たちが掃除しに入っても平気であった」

入ってきたのがもし白人だったら、女たちはかなきり声をあげ大変な騒ぎになったことと思われる。しかし日本人だったので、彼女らはまったくその存在を無視していたのである」

「彼女たちからすれば、植民地人や有色人はあきらかに「人間」ではないのである。それは家畜にひとしいものだから、それに対し人間に対するような感覚を持つ必要はないのだ。どうしてもそうとしか思えない」

「外国の山火事が、たびたびニュースで取り上げられるけれども、実は実生活には、たいして関わりがないことが多い。にもかかわらず大々的に報道されるのは、映像が衝撃的だからである。その一方で、本当に身近で重要なニュースがボツになっていく。これは問題ではないか？」

もちろん被害に遭われたオーストラリアの人々には同情するわけだが、その一方で、「ニュースの価値」というのはいったいどこにあるんだろうか？　と思わず考えずにはいられない。

途上国の人々は、先進国よりも教育レベルが低いのと、「植民地化の歴史」という彼ら特有のコンプレックスから、自分たちよりも下の連中に対して、ひどくつらく当たる傾向が強い。

そのうえ、牧場で草を食んでいる牛だの、農家の裏庭でゴロゴロしている豚だのは、つぎつぎに「と殺場」に送られ、すがたをかえて、すべてのイギリス人の家庭の食卓にのぼる。（中略）

「手続きは、ばかばかしいほど呆気ない。わたしは、ただ銀行にゆく。貸付係の人と握手して、住所・氏名をあきらかにし、カネの使用目的を話す。それだけである。二分後、わたしの手には六〇〇ドルの小切手があった」

「アメリカの住宅金融はおどろくほど発達していて、たとえば、一万ドルの家を買いたいと思えば、五〇〇ドルほどの頭金だけ払えばよい。あとは金融機関が肩がわりしてくれる。わずかの金額を長期月賦で払い続つづければいいのである」

「キリスト教というのはおそろしく過酷な宗教で、土着の「異教」をつぎからつぎへとせんめつさせてきたのであったが、たとえばハロウインにみられるような、およそキリスト教とはゆかりのない民俗信仰も、かたちをかえながら生き残っているのである」

カイロの考古学博物館は、エジプトを訪れる、ほとんどすべての観光客が足を運ぶ観光地である。そこでは世界中の人々が観察できるわけだが、これらの人々の「ドレスコード」を観察すると、興味深い実態が見えてくる。

日本人女性は、かなり穏当な服装の人が多い。ガイドブックに神経質なほど、服装についての留意が促されているせいもあるのだろうが、それよりも「現地の慣習を尊重しよう」という気持ちが強い気がする。

これより若干、服装がラフになるのは、シンガポールや韓国のツアー客。若い女性を中心に、かなりラフである。しかしそれでもまだ肌の露出は、以下の人々に比べるとかわいいもんである。

ヨーロッパ系の人々になると、その開放感は段違いだ。若い女性の間で、短いショートパンツにキャミーソールという人が増える。おそらくビーチリゾートも兼ねて来ているのだろうから、そのノリで博物館にもやって来るんだろう。しかしこの人たちの場合には、年配女性の服装がわりと落ち着いているので、まだ「救い」がある気がする。

もっとも露出がハゲシイのがアメリカ人である。この人たちになると完全に地元の習慣無視。しかも若い女性よりも年配の方が、露出がハデになる。同伴する配偶者の男たちも、これに劣らず露出が激しい。しかも彼らは背が高く足が長いので、これに比例して露出部分も広大になる。博物館の外では、上半身裸で日光浴している男もいた。

彼らにとって、この国がイスラム教国であることなんて、まったく顧慮に値しないことなのかもしれない。そして、まさにその「傲慢」こそが、アメリカに対する潜在的な脅威の拡大に、間接的に荷担しているのだということに、彼ら自身がなぜ思い至らないのか、私には不思議で仕方がない。

「この町の人たちにとっては、黒人問題は、よその国での話みたいなものであって、いっこうに身近な感覚をともなわない。アラバマだのミシシッピだの、南部の諸州で、どうしてあんなにひどい仕打ちを白人たちがするのか、なんとも恥ずべきことである、と、ここの町の人たちはいう」

「イランの大部分の村むらは、ほんのひとにぎりの地主によって所有されており、これらの「寄生地主」たちは、おのおの差配人をを村において農民を監督させて、自分たちは、のうのうと美しいテヘランでくらしているのである」

イスラエルとしては原理主義組織が支配するガザは危険でしょうがないので、早いとこ取り除きたい。それにアメリカの大統領が替わって路線変更される前に、軍事的優位を確保しておきたいという思惑があった。

この国のスタンスは、よくわからないんだけれど、戦争直前の昨年のクリスマスに、イスラエルの外相がエジプトを訪問しているので、ここでなんらかの手打ちがあったのだろう。

今になって、よくわかるけれど、このときの手打ちとは、ハマスとイスラエルの停戦をエジプトが演出する、あるいはその後のファタハとの連合を仲介することだったのだろう。コレでアラブの盟主としての体面は保たれるわけだ。

この両国はハマスに武器供与している。ハマスが壊滅せずにイスラエルが撤退すれば、ハマスは英雄になり、両国の株も上がる。もしもハマスが壊滅したら、アラブの群衆の反米志向は強化され、両国への支持が高まる。よって戦争には賛成。

この国は、中東で戦争が起こると軍需産業もオイルメジャーも儲かる。ついでにイスラエルが新兵器の実地試験をしてくれる。政治家はユダヤ人ロビイストから莫大な寄付がもらえる。世間体以外は戦争に反対する理由はない。

コイズミもそうだったけれど、世界各国が規制緩和を進めた結果、世界的なバブルが発生し、世の中はいつのまにか「格差社会」となり、ついにバブルが崩壊したのが、現在の状況なんだそうだ。

要するに私たち国際社会が「イエメンを代表する政府」と認定している集団は、必ずしも国民すべてを代表してるわけではなく、たまたま首都と位置づけられた都市の周辺を支配していた部族が、国際的に中央政権と認定されているだけなのである。

従って「チノ攻撃」というのは、南米、特にボリビアあたりのインディオが、日本人旅行者を始めとした東洋人一般に対して、非常な軽蔑を持って吐きかける言葉、ないしその侮蔑的態度を指すのである。

他にも差別がまったくない国というのは、パプアニューギニアとイエメンという、かなり辺境の国なのであるが、パプアニューギニアについては、二十世紀の中頃になってようやく開発が始まったということで、そういった差別の歴史自体が存在しないということで納得できる。

イエメンに関しては、インドからの移民やシーア派の一派イスマイル派の聖地があったりして、インド人の影響が大変強い国なのだが、その歴史はほとんど鎖国していたようなものだったと言われており、イギリスの影響もカンフー映画の影響もないまま現在に至っているのかもしれない。

『未開の顔・文明の顔』で中根千枝教授は、インドのマロワリー商人と呼ばれる守銭奴のごとき商人たちについて書いている。現在のインド経済の相当な部分を牛耳っているのが、このマロワリー出身の商人なのであるという。

というわけで、もしも警察沙汰になったとしても、外国人の私たちが罪に問われて面倒なことになる可能性は少ないと思われるのだが、しかしそれも相手の怪我の度合いによるだろうし、そもそも暴力沙汰はあくまで避けるべきなのは当然である。

しかし彼らは、私たち日本人（たぶん韓国人にも）にそういった声をかけてくるにもかかわらず、西洋人に対しては、そういった態度を決してとらないことに、私は注目したい。

私の場合は、９０年代始めに私はエジプト、ヨルダン、イラク、チュニジア、アルジェリアなどを旅行したけれど、中国人をバカにするような言動ことは、エジプトでちょっとあった以外は、一度もなかった。

当時、我々を指さして「チノ！」（中国人を意味するスペイン語）、「シノワ！」（中国人を意味するフランス語）とバカにしていたのは、私の経験では南米のボリビア、ペルーあたりと、西アフリカだけであった。

「とりわけ東アジア人にとって不愉快なのは、路上で、公園で、レストランで、招待された家で、つまりありとあらゆるところで、子供たちの「チャンチュンチョン」とはやしたてる声である。とはいえ、実際私の目撃したのは一〇歳くらいまでの小さい子供たちだけであるが、少なくとも彼らは、これが東アジア語－－とくに中国語－－の発音の滑稽さを表すこと、軽蔑の象徴であることを完全に知っている。なぜなら、たいていの場合、この音は数人の子供たちが集まっている場に私たちアジア人が通り過ぎるとき、お互いどうし含み笑いをしながらやっと聞きとれるくらいの小さな声でささやかれるか、叱られた子供たちが私たちに体力的に反撃できない場合、この音を投げつけて逃げていくからである」

「だが、私の知り合ったアジア・アフリカからの留学生たちは、われわれ日本人よりはるかに深いルサンチマンの状態にいた、と言ってよいであろう。私の親しくしていたすべてのアジア・アフリカからの学生は、ヨーロッパやウイーンに対して何がしかの怨みのようなものを抱いていた。彼らはそろってウイーンの寒々とした雰囲気を嫌い。きどったウイーン女性を嫌い、高圧的な役所、大学事務局の態度を嫌い、集まるやいなやそのウイーン攻撃はとどまるところを知らなかった」

「ルサンチマン」とは弱者の強者に対する怨みや嫉妬が心に内攻してくすぶっているような状態のことを指す。先進国日本よりも後進国からやって来た人々がよりルサンチマンを鬱屈させるのだから、単なる出稼ぎ労働者としてやって来たトルコ人が、西洋に対する怨念を燃え上がらせたとしても不思議ではない。

その彼らが、現地で子供らが発する「チャンチュンチョン！」を知り、同じ境遇にある、そして商売敵であるところの中国人労働者に対して、自分たちもその言葉を投げつけるようになったのではないだろうか。

そして彼らが帰国したとき、その話を子供たちにする。子供たちは下町をブラブラ歩き回っている日本人旅行者を見つけて、中国人と勘違いし、「チャンチュンチョン」とからかう。

「チャンチュンチョン」は８０年代までは、ヨーロッパの一部で子供たちが用いていた中国人蔑視語であった。この発音が、折から増えつつあった中国人労働者に対する差別用語としてトルコ人出稼ぎ労働者の間に広まり、帰国した労働者から子供たちの間に広まった。そして９０年代になって広くインドから中近東、モロッコに至るまでに広がった。

もちろん確証があって言っているわけではないのだが、あるいはそういう偏重報道が繰り返されて、それが途上国の人々の中国人蔑視が助長されたという側面もあるのではないだろうかと考えるのは、あながち的外れでもないようか気がするのだ。

人種差別意識が、コンプレックスのある種の裏返しだとするのなら、アラブ人の西洋に対する嫉妬や劣等感は、十数年前と比べて怖ろしく深く強くなっているということを意味しないだろうか。

それに比べてシリアでは、何か世界に輸出しているモノがあるのか。アンタの国で、中国に勝るものをなにか造っているのか？　食料品から車に至るまで、すべての製品が外国からの輸入ではないか。

なぜなら私たちにしたところで、シリア人とイラク人の区別がつくわけがないのであり、ノルウエー人とスウエーデン人の区別がつくわけでもないのだから、お互い様だと思うからである。

以下の表はイスラム諸国の、西洋との対置における自意識の違いを表したものである。これもあくまでも我々の印象なのだが、全体として以下のような色分けができるように思われる。

そしてシリアなどと違って、たいがいのものを自国で生産しているし、なによりも彼らには、かつて世界に冠たる文明を築いたという、大変な自負があるように思えるのである。

イランでの「チノ攻撃」は、たいがいはバイクに二人乗りのガキが、意味不明の言葉を怒鳴って走り去っていくというパターンなのだが、そこにはバイクの普及という事実が最も大きく作用しているだろう。

これはしかし「卵が先か鶏が先か」という議論になるのだが、たとえばインド人のインテリは、教養も常識あるので、中国人に対する露骨な侮蔑的態度は、たとえ心の中では思っていても表に出したりしない。

「西洋のインパクト」にさらされ、自分たちの立場、西欧との相対的な劣等性が明白になる。彼らはコンプレックスを抱くが、差別対象である東洋人はいまだ存在しないので、「チノ攻撃」もあり得ない。

・ムスリムの女性に対する痴漢行為は大問題になるから（彼女の兄弟に殺されかねないというのは、旧約聖書にもエピソードがある）、その代償として異教徒の女性に向けられる

特に西洋人崇拝の著しいエジプトなどでは、生意気な若者が、英語がよくわからない東洋人に対して、あからさまな優越感の笑いを浮かべることがままあるが、言語的ハンディキャップが、東洋人蔑視のひとつの要因になっていることは間違いない。

しかしなぜベイルートで、これらの都市へ向かう航空券が大々的に売られているのかといえば、要するにこれらの国からレバノンへ来る「出稼ぎ」が多いということを表しているのである。

そして西洋人の中国人に対する差別感情や、出稼ぎ下層労働者という実態、安物の大量生産品を輸出する国というイメージが重なって、一般のアラブ人の間には以下のような、自分を中心とした西洋人との対置がなされるのではないだろうか。

そしてそれぞれのグループの割合を比べてみると、以下のようになるだろう（もちろんこれは私の主観である。そして世界人口の半分近くを占める中国やインド、東南アジアの人々は含まないものと考える。つまりここで対象としているのは、西アジア、ヨーロッパ、アフリカ、南北アメリカ大陸の人々である）。