■ハビビな人々　アジア、イスラムの「お金がなくても人生を楽しむ」方法

文藝春秋　定価１５００円

　

　

２月８日　全国書店、アマゾンにて発売！！！

　

　

２００５年から２００７年までインド〜モロッコまでを長期旅行してきた旅日記と、北海道新聞で好評連載中の「ハビビな人々　ロバ中山のビンボー愉快紀行」の一部をまとめたものですが、旅行記というよりも文化論的な内容になっております。

　

なぜ「やつら」は並ばないのか。なぜ「やつら」はボッタクルのか。

　

そしてなぜ「日本人だけ」が、ぼったくられるのか。

　

旅行者の素朴な疑問に、学問的な考察を加える、今までにない旅行記と言っていいと思います。

ちなみに帯には「椎名誠氏絶賛！」の推薦文入り。

　

本文デザイン：川端光明

装丁：斎藤啓一（PANIX）

　

　

　

＜序文より抜粋＞

　

「日本は先進国でアジアは後進国で、従って日本は豊かでアジアは貧乏である」

というのは、日本人一般の認識だろう。

確かにＧＤＰその他の数字が示すところによれば、日本は裕福だ。

途上国の数倍、あるいは数十倍の月給をもらっている。上下水道や電気、通信、高速道路、新幹線、あらゆるインフラが整備されている。教育制度や社会制度も充実している。部族対立も戦争もない。飢餓もない。強権的な独裁政権もない。がんばれば誰でも医者や弁護士になれる。コワイのは地震と津波くらいだが、それも何十年に一度しかない天災である。

日本はアジアの途上国と比べれば、まさにパラダイスだ。ネパールで出会った青年が、いみじくも私に向かってこう言ったものだ。

「オマエが日本に生まれたのは、ホントにホントにホントにホントに、ものすごくラッキーなことなんだぞ！」

　

　

日本に欠けている「なにか」

　

しかしである。

私が今まで見聞してきたアジアの人々は、まったく愉快に暮らしているのである。ある意味では日本人以上に。

もちろん「シアワセ」には様々な尺度がある。金銭的には圧倒的に日本人の方が裕福だ。「ウサギ小屋」と言われる日本人一般の住宅事情も、たとえばタイやフィリピンの貧困家庭が、三家族で３ＤＫに住んでいたりするのと比べれば、十分シアワセと言えるだろう。しかしそんなことでは計れない「なにか」がある。

日本人に圧倒的に欠けているとしか思えない「なにか」。

そしてアジアの人々を、たとえ金がなくてもシアワセにしてしまう「なにか」。

その「なにか」について考えてみたのが、この本である。

　

　

「ノーテンキ」な連中

　

　

アジア、イスラム圏のアチコチで出会ったのは、まことに愉快で「ノーテンキ」な連中ばかりであった。いつも非常に楽観的で、軽口を飛ばし、難しいことは考えず、常に刹那的で、気のあった幼なじみと面白おかしく暮らしている。彼らのポケットには、おそらく数十円とか数百円しか入ってない。しかしその乏しい小遣いをはたいて、彼らは私にコーラをおごってくれた。

一般の日本人ならどうだろう。ただでさえ少ない小遣いを、見ず知らずの外国人のために費やしてしまうだろうか？　私ならしない。おそらく多くの読者もしないだろう。

しかし彼らは「する」のである。

おそらくそこに、「なにか」のカギがありそうだ。

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

■世界のどこかで居候（共著：阪口克）

リトルモア　定価１９００円

　

　

２月５日　全国書店、アマゾンにて発売！！！

　

　

５年ほど前から取材を始め、ワールドフォトプレス社『Ｍｅｍｏ男の部屋』、朝日新聞出版『週刊朝日』などで連載させていただいたものを、単行本にまとめました。

世界各地のフツーのご家庭で居候した体験記で、滞在先はパプアニューギニア、インド・ラダック、ネパール、カンボジア、モンゴル、イエメン、モロッコ、サハラ砂漠と多岐にわたります。

　

写真とイラストがふんだんに盛り込まれ、この不景気にオールカラーという、たいへんゼイタクなつくりになっております。

　

メインイラスト／水野あきら

本文デザイン・装丁／大原大次郎・宮添浩司

　

　

　

　

　

　

　

　

＜まえがきより抜粋＞

　

　

　

居候から世界が見える。

それが人力社のモットーである。地元の生活にドップリ浸かり、低い目線でモノを見る。すると人々のナマの暮らしが見えてくる。

我々の居候期間は、おおむね一週間だった。その理由は、滞在が短いと「居候」が成立しないからである。一泊ではお客さんである。二泊では子供たちが人見知りする。三泊目から徐々に「空気のような存在」になる。居候が定着するのである。アラブのベドウィン社会では、最初の三日間は最上級の接待を受けるが、そのあとはひどく冷遇されることが多いそうだ。後半になって、ようやく本音が見えてくるのである。

長すぎてもいけない。定住と居候は違う。フーテンの寅さんのように、家族の厄介者くらいの立場がいい。家族と利害関係がなく、「居ても居なくても、どっちでもいい」くらいが、ちょうどいいのである。

居候先の家族は、最初は困惑気味である。知人を通して引き受けたはいいが、言葉も通じない連中に、どう対応すればいいのやら……。

しかし我々がなにも求めていないこと、いつも通りに生活していればいいことがわかれば、あとは気楽である。一緒に仕事をし、市場に出かけ、近所を散歩し、メシを食い、寝る。

小さな村では、我々のウワサはあっという間に広まる。毎日のように村人がやってきて、物珍しそうに我々を観察する。そんな彼らを我々も観察する。

彼らと同じ目線で、彼らの暮らしを観察する。

居候から世界が見えてくるのである。

この本は二〇〇四年から二〇〇八年の間に、世界各地のご家庭で敢行した居候の記録である。

　

　

　

＜あとがきより抜粋＞

　

　

　

様々な国のご家庭に居候して強く感じたことのひとつは、世界中の人々は、食べものを手に入れ、調理して口に入れるまでに、なんと多くの時間を費やしていることか、ということであった。たとえば肉を食うためには、まず動物をと畜しなければならない。と畜して、皮をはぎ、内臓を出し、関節を切り離し、肉を切り分け、それを調理して、ようやく我々の口に入れることができる。スーパーで売っているパック詰めのロース肉なんて存在しない。途上国の主婦の仕事は、そのほとんどが事実上、食事の用意で費やされると言っていい。

人間が食べものを口にするのは、本来、膨大な時間がかかることなのだ。それが工業製品の普及によって調理時間が大幅に短縮され、簡便化されたのが、現代日本人の暮らしなのである。そのことを、額に汗を浮かべてアシートをこねるアミンさんのお母さんや、必死になってオタマジャクシを捕まえるモン族の若者を見て、シミジミと思ったものだった。

生きることとは、すなわち食べることなのである。